除了天子，大明朝谁最大？！

对于这个问题，一千个东谈主不会有一千种回答，谜底有且只可有一个——士医生。在大明270多年历史中，由科举诞生的孔孟弟子组成了这个国度最有权势的阶级。

执政，他们为宰辅、为尚书、为御史，执掌帝国权利，把合手国度的标的，好多时候，老朱家的天子不外是他们股掌之中的安靖物云尔；

在野，他们是公论、是端正、是治安，他们掌合手着城镇乡间的风浪幻化，以至府、谈、州、县各级官员离了他们都无法生计。

士医生简称士，其中为官者，借古代官员笏板叉腰的词——缙绅，组成士医生集团的表层。

缙绅团体在大明朝，是顶层集团中的尖端，是深层国度里的深海，是大明的筋骨以至脊梁。

按真谛真谛说，这样一伙东谈主，领有这个期间最广泛、最塌实的正当伤害权，从来只好他们玷污别东谈主，什么时候传奇过，他们会遇到来自底层的戕害？

《江南困局》晚明士医生的危险时刻，就是要告诉你预感以外的外，历史确认中的盲点。

晚明的江南，无论你是 一旦宰辅周延儒，如故 老艺术家董其昌，或是 抗清名将熊廷弼，又或是 文学界魁首钱谦益，都被卷入到这场死活缠斗之中。

当明帝国走向历史未有之大变局时，莫得一个东谈主是安全的。

01

士医生的盛衰荣辱

朱元璋在回顾王朝兴替时搞昭彰了小数，武将及世家巨室是谋朝篡位的高危东谈主群。是以，他为子孙剪除侵略，屠灭建国元勋集团，又以文臣法例队列的后勤粮饷制衡武将。

效果，经过上百年大浪淘沙，明朝的勋贵集团瑟索在京城吃喝玩乐，退化成莫得牙齿的老虎；而文臣集团通过创造巡抚、总督、督师、经略等职位，见效地骑到了武将的头上，形成大明朝一品武将不如七品御史的豪恣场面。

在见效赢得了寰宇权利后，文臣集团又进行里面洗牌，官员采用从明朝初年荐举、消失、科举三管都下，渐渐演变成科举独大，科举之中又首推两榜进士、次之乡试举东谈主的款式。

至此，大明朱家天子终于不错从容地坐在龙椅之上，因为他知谈，书生造反十年不成，他还知漫谈下莫得百年不败的缙绅世家。

与天子共享权力的士医生们，举座看起来似乎无比刚毅，但细看各个缙绅眷属，却是你方唱罢我登场；目击他起高楼，也目击他楼塌了。

明朝自明英宗朱祁镇以降200年，都在这样的权力模式下运行。金字塔尖端的天子，被巨大的文臣集团包围，文臣乃至其背后的士医生集团，法例着从农到商各个边界，囊括了帝国整个资源。

明朝是个巨大的农业帝国，士与民孜孜以求地领有地盘，耕耘地盘，垄断产出的粮、绵、麻、桑，构筑起亿兆生灵的生计法例。

士医生阶级又因领有免税免役的权利，在经济上得回巨大利益，那些企图逃税免役的匹夫以至小商东谈主、小田主，都带着地盘投宿进入士医生家里，为奴为仆，这亦然明朝地盘并吞的一种款式。

这导致了明朝中后期，士医生尖端缙绅眷属领有的资源急剧推广，像嘉靖宰辅徐阶眷属，坐拥几十万亩肥土。

凭借政经方面领有的巨大上风，缙绅集团执政在野都登堂入室、推波助澜，他们主理乡议，核定乡曲，以所在精英的身份，爱护着这个帝国的踏实，同期也爱护着我方的利益。

但是，当隆庆开海之后，来自南洋的白银绵绵不停地输入大明，阿谁在士医生眼中不错只手遮天、坦然满足的古典乡土期间运行走向收场。

02

士医生的危机时刻

王世贞《弇州史料》中“缙绅惨祸”一条，记载了一系列缙绅的灭门之灾。

有前监察御史被童仆出卖，遭土匪杀害；有兵部主事因所在沮丧，被仇东谈主入家劫杀，被开肠破肚；更有退休知府因计较他东谈主野外，强买强卖，对方假心同意，然后寻机将知府主仆二东谈主绑票，逃到海上后，以阴毒的手法将二东谈主杀人如麻，割下来的肉用盐腌渍，耳不忍闻。

在传统以儒家士医生主理的历汗青写中，咱们一般很少在和平期间看到如斯奸巧的夷戮。简略是儒家士医生刻意为咱们边幅一幅漂后讲理的民间图景。

实质上，即使在漂后程度最高的江南地域，仍然伏莽横行，杀东谈主越货司空见惯，狠恶仍然是阿谁期间的底色。

杀东谈主越货要是说只是是“刑事罪人”，那么实在让士医生集团屁滚尿流的，是不停恶化的社会治安。

明东谈主李乐所著《见闻杂记》“江南五事变”一条，记载了社会底层民众对士医生的冲击。

前朝礼部尚书董份，科举状元范应期、内阁首辅徐阶家的令郎，这些缙绅群体中的顶层东谈主物，都堕入了“东谈主民战役”的汪洋大海。

这里的东谈主民，有秀才，有农民，还有权门大户的奴仆。

在江南，秀才被称为“蓝袍大王”，江南的秀才群体宽敞，但晋身通谈褊狭，南直隶一次乡试六千多东谈主，而乡试限额只好一百三十五东谈主，要是加上几万无法参与测验的生员，这聘用率跟中彩票概率没什么折柳。

那些无法中举的生员欧美情色，不是谁家都有财有势，但总要有个活路吧。秀才的职业面很窄，有的到私塾里当造就，有的去做生意打工，还有的看两本医书去混个医生餬口。

这些行状所得都是沧海一粟，想多捞钱就得干一些不那么体面的事，如当讼棍，加入打行（黑社会）。

秀才的“沉进”，是社会变化、治安更替的居品，无法通俗以好坏而论。通盘晚明期间，整个东谈主都在阅历着冲击。

世家不停蓄积野外钞票增强我方的实力；商东谈主推崇了要争取我方的权益；小农受不了钱粮盘剥，要么投宿到缙绅大师图个消失，要么卖掉产业进城打工。

“蓝袍大王”呢？天然要通过多样款式将本身的地位变现。

简略身处其间的汤宾尹，对此最有发言权：“以所不雅宣事，能造孽者世贵也， 能群为雄者秀才也。我起家贫贱，性不明恶，又离其雄，是以进退尴尬。”汤宾尹亦然这场社会大漂泊中，屡受冲击的缙绅名东谈主。

另一个危险群体是奴仆， 大明朝的奴仆是一种很特地的存在。奴是元代蒙古东谈主留传住来的社会阶级，明朝的奴仆虽属于贱籍，但也不可被通俗看作伴随。

明初，朱元璋曾悉力于退却蓄奴，但计策是计策，民风归民风，好多官运亨通仍在蓄奴，言传身教，民间相通对此禁令蔽聪塞明，奴仆平常存在于明朝的商人街头。

但官府毕竟有这样一纸禁令，底下也要有所对策，为了幸免官府的追究，好多奴仆会以养子、养女身份出现，被称为义男、义女、过继子、过继女。

他们在进入主家或者依附主家时，都会缔结左券，上写：“本男听从银主养活成东谈主，与伊婚娶，毕生使用。”这些东谈主的卖身契连买卖二字都莫得，只是被引到某家，得酬报银（实质就是卖身银），齐备躲开了官府的禁令。

好多奴仆或是从小被卖入主东谈主家，或是眷属世代为主家奴仆。

到了明朝中后期，在南直隶、浙江、徽州等地，奴仆终点盛行，官宦东谈主家蓄养一两千个家奴也十分常见。

这些奴仆也有单干，在家中帮工的称为家奴，租种野外的租户为佃仆，作念手工业的为雇工东谈主。奴仆承担了主家无数责任，如家务事、农业分娩、交易贪图、手工业制作等。

作念奴仆的，天然少不了被主家欺辱。两边关系不好的，主家打骂下东谈主、淫东谈主妻女、侵吞家财等事情斗量车载。

因此，弥留的主仆关系每每容易激发奴仆的反戈一击，轻则隐迹不应差使，重则焚烧攫取主家家产，以至聚众暴动。至晚明时期，奴仆还是成为所在的不踏实身分。

万积年间的“董范之变”、“火烧董家楼”、“王氏复仇记”，都是由缙绅家奴仆激发的民乱……

除了秀才奴仆， 江南还有一群苦命东谈主，就是农民伯仲。这世界上的幸福都是相似的，不幸却各有不同，江南的农民到了晚明越来越活不下去。

以八府一州为中枢的江南，历来是朝廷的税赋重地，有“寰宇供给半取于江南”之说。

往常江南挥霍，依靠丰厚的田亩产出，以及大边界的手工业分娩，如棉、丝纺织业，匹夫日子倒还过得去。在明隆庆、万历朝之前，江南地区国富民安，仍是安堵乐业。

但到了晚明，钱粮包罗万象，内含金花银、太仓旧饷、加派新饷、杂项新饷、光禄寺厨料，为了搪塞战役还有闻明的“三饷”。

光给钱粮倒还罢了，还有徭役。江南徭役分五种，有布解（解运官布）、漕兑（水路运粮）、白粮（输送突出的漕粮）、柜头（管收税户干涉木柜中的钱粮）、经催（收缴钱粮后逐级朝上解运），每一项差使，匹夫都要遭受盘剥。

比如漕兑，就是粮户将漕粮交于漕军，在这个历程中，矜重漕兑的匹夫会被漕军敲诈八九倍不等。

明朝收税，无法完全依靠胥吏，毕竟有编制的公事员没几个东谈主。大明朝在早期种植了粮长、解户，以及布解、漕兑、白粮、柜头、经催等差使，应差的普通匹夫要承受巨大的承运压力，承运的食粮万一出现问题，比如水失火害形成亏损，承运东谈主就要矜重，担任粮长的东谈主，折腾一两回就由富户变成 了穷东谈主。

明朝的粮长轨制在晚明时还是崩溃，征收粮税一职逐步由商人恶棍及奴仆们充当。但纳税这种穷途末路的差使，没点平允谁干啊。

于是，催征的径直经手东谈主就融会过“秤头”“火耗”等本事赚钱。所谓秤头，就是在过秤时，垄断大小斗、空腹秤砣等作念行为；

火耗就是碎银溶化重铸为银锭时的折耗，张居正更正之后，粮税折成现银，从而产生了火耗这种新的贪墨本事。

无论是秤头如故火耗，其中的钱粮亏损最终都会转嫁到纳税东谈主身上，缙绅大户自有势力，无法抵制，被压榨的只好匹夫匹妇。

更严重的问题在崇祯年爆发，因为要搪塞与满清的辽东战役，以及剿灭李闯献忠等的流落之乱，大明朝对世界征收了辽饷、剿饷、练饷等三饷。

“三饷”富裕数收的并未几，但架不住各级盘剥形成的乘数效应，老匹夫要承受比正额更多的代价。

另一边为了提高征收率，崇祯一再压实征收责任，一些没完成任务的官员遭到左迁：常熟县知事杨鼎熙鸠集受降职二级、降职一级，戴罪督催；署无锡县印、同知蔡如葵降俸，停升考，戴罪督催；长洲县署印推官王瑞称降俸一级；武进县前知事程九万受降职三级、降俸一级，又降俸一级；嘉定县知事来方炜降俸、左迁。

崇祯的惊险，把寒意传递给了帝国每一个东谈主。社会最底层，催粮的与活不下去的匹夫之间势必发生热烈的底层互害。

本书 第五章的“挖宰相坟”，即是在“胥吏平衡”被冲破下爆发的宜兴民变。

天然民变仍然是针对缙绅顶级世家的家奴，但实质上宗旨指向了朝廷的横征暴敛，以及基层仕宦的贪心盘剥。

晚明的江南，不错综上所述——礼崩乐坏，士医生主理、制定的乡间治安走向崩溃。

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从万历天子到宰辅叶向高，再到督学江南的熊廷弼，许多东谈主都意志到了古风不再，世风日下的事实，但对于压根原因，他们囿于历史局限，却无从了解。

03

大明“改开”冲击旧治安

任何社会治安的消解与重构，或因突发性大事，如横祸、战役；或因经济变化而导致。

晚明的社会变化主要原因来自于隆万开海之后，国外白银涌入，改造了江南，这个大明经济最推崇地区的分娩关系。

那时，江南所在，以纺织业过火养殖贸易为龙头，汇注成集陶瓷、丝绸、布疋分娩销售为一体的外向型经济。

外向型经济换来巨量外汇，据统计，从隆庆五年到崇祯十七年，输入的西班牙白银达到5300万比索，相配于4400万两白银；从日本输入白银亦突出5000万两，两者相加达到1亿两白银。

无数白银输入，起始为江南带来了丰厚的成本，成本股东了交易、手工业集约化升级。晚明时期，江南所在的织机数目从起始官营的几百台发展到1.5万台，遍布城乡。

这就导致以雇佣职业，无产餬口为主的交易城市如棋布星罗般产生，无数东谈主口围绕这些城市生活，他们有雇工、有奴仆、有讼棍、有闲东谈主、以至还有黑社会。

工农奴商蝇营狗苟，越来越多的东谈主运行解脱田亩的枷锁，餬口款式脱离田亩，势必导致社会变化。

白银成本以无以伦比的威力，冲击着以野外产出为命根子的铜钱农业社会。在隆庆、万历、天启、崇祯朝短短七十年间，中国社会自古以来的根基发生了不易察觉的动摇。

这种变化，相通在咱们这个期间阅历过，追溯一下，更正绽放40多年以来现代中国社会的改造与跨越，就不难体会晚明社会治安转换的景况。

士医生吊问的古风不再吹拂，“湖州自嘉靖初以前，古风犹在。”何为古风？就是为富且仁，柔软孤弱，为贫也安，吃力持家，大师保管着系族礼制下的城乡治安。

在王夫之、顾炎武、黄宗羲等东谈主眼中，明清易代的甲申之变是三百年未有之大变局，他们更多从政治、文化上想考这场变革。

但是，他们都忽略了白银成本的力量，隆万之间的“更正绽放”径直导致，官员与缙绅集团共治所在的治安运行崩溃，属于科举巨室、簪缨世家的丰饶期间也就此斥逐。

《江南困局》选取了万历、崇祯两朝六件祸事——“董范之变”、“熊荆分袒”、“火烧董其昌”、“郑鄤杀人如麻”、“扒宰相坟”、“王氏复仇记”。

咱们不错从中晓悟到，江南——大明命根子之地，自隆万以降生机勃勃的社会漂泊。

无论你是如椽大笔的状元、探花，如故名扬四海的老艺术家，以至你是一东谈主之下万东谈主之上的宰相，那些也曾推波助澜的顶级缙绅眷属，在官、绅、士、民、奴各阶级的死活缠斗中，一步步走向属于他们的献忠时刻。

【联系典籍】

《 江南困局：晚明士医生的危机时刻》

作家： 唐元鹏

ISBN：978-7-218-17629-1

订价：78.00元 平装·248页

出书时辰：2024年7月

广东东谈主民出书社·万有引力

江南，一个长久以来富贵挥霍、文风情愿的地区，士医生，封建王朝里一个尽享情愿、地位超然的社会群体，在晚明政治纷纭、世风日下的期间大势下，都难逃倾颓的庆幸。

本书聚焦于晚明时期六个围绕江南士医生发生的故事。他们或因朝堂争端，或因乡间鉏铻，而泥潭深陷。轻则地位不再，财势散尽；重则被逼上死路，家破东谈主一火。被裹带其中的，除却名臣豪绅、莘莘士子，还有难民、胥吏、奴仆等社会阶级，每一个东谈主都不得不在历史片断中挣扎千里浮。

在历史的主流叙事中，这些普通个体的声息极其微弱，但作家深挖时东谈主档案书记，以灵活、精细的笔触接力归附果真的东谈主物故事，率领咱们于历史细小处，感知大期间之下每个东谈主的死活抉择。

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END

主编丨木月

好意思术剪辑丨小柒

图文起首丨万有引力（张）

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明朝江南士医生奴仆文臣集团发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。