天庆五年十一月，辽国的天祚帝领兵七十万向北征讨金国，两军坚持av 国产，各个兵士磨拳擦掌，正要与对方一决上下。

天祚帝忽然得知，后方不知何故种原因掀翻叛乱，一时辰敌视不已，奉告将士们他要立即回朝。

两军视若路人，正待一战，主帅忽然决定回朝，一时辰辽国兵将心中狐疑重重，士气低垂，不知所措，乱成一团。

金兵士气大增，伺机而上，一时辰凶猛特殊，回思着以往辽东谈主对他们的欺凌，侮辱，更是杀红了眼，不知疲顿地夷戮着辽国兵士……

屠杀进行了一个多月，金国首脑完颜阿骨打追击辽国天祚帝至护步达岗，辽军如故所剩无几，天祚帝见风景已成覆灭之状，马上弃兵而逃。

自此一战，辽国损耗雄伟，已无救一火图存，辽朝腐化。

为何东谈主口数目高达150万东谈主数的辽国，会被仅特别万东谈主的金国给灭掉呢？辽国坠落于历史长河之后，剩下的契丹东谈主又到那儿去了呢？

携着奥妙出场，唱罢仓猝退场

有灭必有生，思要解开这一个个谜题，咱们领先得从契丹族的发祥提及。

契丹族这个谜相似的民族，从出世就带着奥妙的色调，传奇在北魏太祖拓跋珪期间（388年），有一位须眉骑着一匹白马从湟河游走，一位女子乘青牛自上河而走，两东谈主在一处名叫木叶山的方位再会，马上一见寄望，相爱成婚。他们生下了八个犬子。

自后，这八个犬子逐步闯出了八个部落，自后的契丹族亦然由此演化而来，直到五百多年后，契丹族出现了一个东谈主——耶律阿保机。

公元947年，耶律阿保机的次子耶律德光率军南下，遑急华夏，一举灭掉五代后晋，占领燕云十六州，改国号为“辽”。

自后从辽兴宗耶律宗真开动，辽朝国势开动日渐阑珊。

一直到辽朝的第九位天子天祚帝耶律延禧，辽国迎来了灭国之劫，被金国一战而退，一退就逐步退出了历史舞台，连同民族一皆隐匿在茫茫的历史长河之中。

是什么原因导致他们隐匿的呢？让咱们回到辽国后期，辽谈宗耶侓洪基（1055-1101年）和天祚帝耶律延禧（1101-1115年）期间，共同探寻辽国腐化的谜底。

屋漏偏逢连夜雨，久病不治成顽疾

太阳不是一刹就下山的，辽国的死字也并不仅是因为“护步达岗之战”而一火的。

辽朝的死字，是多种原因共同导致的势必效果。

其一，是统带阶层日渐腐烂，政事战争频频。

辽朝后期，辽谈宗和天祚帝都过度信仰释教，将国库里的广泛铸币铜银，用来滥造佛像，还整日研习佛经教理，凄惨内务，广泛赐授高僧，共同参政，导致朝堂之内，一派秃子高僧对其内务品头题足。

不仅如斯，这些高僧还为契丹贵族们进行掐指算命，借机荧惑东谈主心，各个契丹贵族在这些高僧的引导下，渐生谋逆之心，争强斗胜，一时辰政事纷争握住。

除此以外av 国产，君主千里迷游猎，只知跑马猎鹰哺养，不知民生艰难，妨害东谈主民平方猎渔坐褥，导致匹夫匹妇多惨死的悲催握住发生。

其二，是经济凋零，敌我矛盾和民族矛盾的日益激化、爆发

辽朝后期，辽谈宗清宁十年（1064年）二月，在野者耶律洪基为了便于辽朝的马队活动，下令“禁南京民决水种粳稻”，因而导致饥民随地，无奈只得开仓放粮，甚而前几代在野者积聚充盈的国库被奢侈品一空。

国库空泛，统带者就加多钱粮，多样名盘算钱粮擢发可数，同期颁布“入粟补官法”和“除安泊逃征偿法”，一时辰民不聊生。

农耕者卖粮交税，畜牧者私卖战马至邻国，换取钱粮交税，为自后辽金在护步达冈交战失败埋下了祸根。

苛政猛于虎，即便庶民们思尽目的交税，依然照旧知足不了官员和在野者的盘算，他们见加税渐有收益，更加变本加厉，横征暴敛，收刮庶民的财帛，甚而庶民生存在民不聊生。

正所谓，那儿有压迫，那儿就有不屈：

在统带者、契丹贵族、赃官污吏的克扣和压榨之下，各族东谈主民奋起不屈，举义军一波接着一波，争取减弱或撤废统带阶层的克扣。

关联词，民族举义并莫得引起当权者的醉心和懊悔，依旧独断专行，金衣玉食，变本加厉。

其间，受当权者和契丹贵族摧折最严重的，即是附属于辽的女真部落。

辽朝使臣在女真部落横眉立目，随性妄为，罪大恶极，所到之处，若稍有不从，则刑杖加身，放浪杀之。

不仅如斯，他们还对女真东谈主随性侮辱，几乎惨无东谈主谈。

辽朝使臣的千般行为，几乎即是丧尽天良，恶贯充足，女真东谈主对其咬牙切齿，敢怒不谏言，只得三从四德，卧薪尝胆，以待翌日。这也为辽金之战，女真东谈主夷戮辽军埋下仇恨的种子。

其三，是邻国势力虎视眈眈

巨乳 乳首

辽朝的腐化，还要一部分原因是由于西夏的叛盟和北宋思要规复燕云十六州的意图。

西夏，是辽国的结友邦，由党项族东谈主成立。在北宋思要攻打西夏时，辽朝从中长入，西夏才免于北宋的征伐，是以西夏和辽国结为手足国度。

关联词，在金朝攻打辽国之时，迫于金朝的诱压，并未出师赈济辽国，是以变成辽国鳏寡孤惸的情势。

而北宋，早就有了规复如故割裂出去的燕云十六州之意，因此，与金朝结成定约，夹攻辽国，浪费辽国军力。

不错说，辽朝的腐化，宋朝在其中起着弗成冷落的作用。

内忧外祸之下，辽朝的君主还整日千里迷于享乐，不错说，它的腐化，是自取其咎。

君主差错，可庶民无罪，正如元代词曲作者张养浩所说：“兴，庶民苦；一火庶民苦。”

辽国因为它的腐烂不胜而腐化，牵缠契丹族东谈主也一同堕入千里睡当中。

可也曾东谈主数达150万之多的契丹族，确实就在金国东谈主的铁蹄之下无一避免吗？无东谈主生还吗？

这似乎不太可能。那么，契丹东谈主究竟都去了那儿呢？为什么自后再也莫得发现过他们的踪迹？

假定他们退藏了行踪，也焚毁了我方的笔墨，自后的东谈主又是怎么战胜他们在历史上是实在存在过的呢？

契丹东谈主去哪了？探寻契丹东谈主的隐匿散迹

内蒙古有一块石碑，这石碑帖是在一座古墓当中，由于石碑上的记号止境奇怪，是以只怕到此处的东谈主将这些记号用影相机拍摄下来，随后公诸于世，在考古界引起了热烈的反响。

据考据，石碑所在的墓葬是契丹东谈主的墓葬，于是便有东谈主起了猜思。

为了验证石碑上的记号究竟是不是契丹笔墨，考古学家们讨教了其时的中国社会科学院民族学与东谈主类学督察所的督察员，契丹笔墨内行——刘凤翥，进程笔墨对石碑笔墨的勘测鉴识，他战胜了石碑上所刻的记号即是契丹笔墨无疑。

关联词，由于契丹笔墨早在700多年前就已失传，是以无法清爽石碑上所刻的契丹笔墨究竟是什么真谛。

皇天不负有心东谈主，1996年的一天，一封生疏的信件给刘凤翥带来了新的痕迹。

那么，信内部究竟说了什么呢？又给了什么紧要痕迹呢？

生疏来信给痕迹，契丹后裔来相见

1996年的一天，刘凤翥在督察院的府上室正在查府上时，忽然有共事叫他，说收到了他的信。

刘凤翥感到狐疑，最近莫得家东谈主或者一又友说要给他寄信呀？这封信是谁寄的呢？

刘凤翥看了看收信东谈主，阐发是我方的名字没错，再看了看寄件东谈主了——熬拉?丘志德，我方并不刚烈这个东谈主，为什么他要给我方寄信呢？

进程搜检，刘凤翥发现寄信东谈主名叫熬拉?丘志德，此东谈主似乎是内蒙古什么协会的布告长？他向刘凤翥标明，他们族东谈主似乎是契丹族的后裔。

（刘凤翥）

听到这个音信，刘凤翥惊喜万分，他立即根据信上写的寄件地址，去找熬拉?丘志德。

进程长期的路程，刘凤翥终于见到了达斡尔族东谈主，他们生存在大兴安岭和呼伦贝尔草原交织处，身上别具一种野性的好意思。

当刘凤翥第一眼看到这个民族的时候，刘凤翥就嗅觉他们是有着契丹东谈主的基因的，因为他们的面部特色和躯壳特色都与契丹东谈主的神态有着相似的嗅觉。

进程刘凤翥每时每刻的不雅察，他发现达斡尔族的狩猎神情、哺养神情、祭祀庆典都与记录中的契丹族东谈主约略相通，还有他们私有的曲棍球体育阵势，也很有可能是源于契丹族。

通过对达斡尔族各个方面习俗和生存民风的不雅察，刘凤翥意想达斡尔族即是契丹族的后裔。

然后，意想莫得有劲的凭证证实，就仅仅意想。为了弄明晰达斡尔族到底是不是契丹族的后裔，刘凤翥决定通过DNA鄙俗时候来验证这个问题的谜底。

通过两份样本中的DNA序列比对，两份样本的DNA序列极其一致，唯有少许点轻细的分裂，料定了达斡尔族东谈主即是契丹东谈主的后裔。

跟着对契丹东谈主的督察逐步深远，不错战胜达斡尔族在传统习俗上和契丹族有着诸多相似的细节，祖宗为几百年前来到大兴安岭、嫩河与呼伦贝尔草原修建边堡的一支契丹戎行，首脑叫萨吉尔迪汉。

除此以外，跟着社会的发展和督察时候的逾越，信托越来越多的契丹后裔也被发现。

辽国辽朝刘凤翥契丹东谈主契丹族发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作者本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间处事。